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\u00a0As cenas de harmonia vistas durante a 18\u00aa Caminhada em Mem\u00f3ria dos M\u00e1rtires do Massacre, na manh\u00e3 de domingo (30), reacenderam a lembran\u00e7a dos antepassados que sucumbiram no ano de 1559, durante a Batalha dos Nadadores do Rio Cururupe. Movidos por c\u00e2nticos e cantos ind\u00edgenas, marcharam contra o \u201cmarco temporal\u201d, pela demarca\u00e7\u00e3o de terras e pela defesa da descriminaliza\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas. O encontro foi promovido pelos Tupinamb\u00e1s de Oliven\u00e7a, mas somaram-se a eles as comunidades Patax\u00f3 e Patax\u00f3 H\u00e3-H\u00e3 H\u00e3e.<\/p>\n
Ao todo, cerca de 1.500 ind\u00edgenas formaram um cortejo multicolorido que percorreu sete quil\u00f4metros, entre a Pracinha de Oliven\u00e7a e a Praia do Cururupe, \u00e0 margem da rodovia BA-001. \u201cIrm\u00e3os e parentes, todos juntos e misturados\u201d, comentavam entre eles. Quem acompanhava a manifesta\u00e7\u00e3o, tinha a sensa\u00e7\u00e3o de que, por mais altos que fossem os gritos n\u00e3o pareciam ser ouvidos, a n\u00e3o ser por aqueles que gritavam. \u201cUma luta que n\u00e3o cessa\u201d, outros afirmavam. Sob o sol, era poss\u00edvel ver m\u00e3es de pele queimada que amamentam seus beb\u00eas de peito aberto enquanto desfilavam.<\/p>\n
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Aos poucos, reuniam-se aos ind\u00edgenas, nativos, ativistas e turistas que tomaram a praia do Cururupe, para ouvir as lideran\u00e7as discursarem. Nas suas falas, a reafirma\u00e7\u00e3o dos direitos b\u00e1sicos que est\u00e3o invis\u00edveis aos povos origin\u00e1rios, assim como a maioria da sociedade organizada, que segundo as lideran\u00e7as, desconhecem a exist\u00eancia dos ind\u00edgenas em sua composi\u00e7\u00e3o. Entre as manifesta\u00e7\u00f5es, apresentaram a \u2018Tohe Porancy\u2019, dan\u00e7a t\u00edpica da cultura, juntamente com ritual em mem\u00f3ria dos m\u00e1rtires.<\/p>\n
Dona Nivalda \u2013<\/b>\u00a0Uma das representes do movimento, cacique Maria Valdelice lembrou-se da Dona Nivalda, sua m\u00e3e, que morreu em abril \u00faltimo. Segundo ela, a anci\u00e3 deixou uma hist\u00f3ria de luta por seu povo e um legado de lideran\u00e7a que a levou conquistar amigos e semear o di\u00e1logo na constru\u00e7\u00e3o da paz e da harmonia. Ao final, a l\u00edder da Aldeia Itapo\u00e3 manifestou: \u201cMeus parentes, nossa luta n\u00e3o \u00e9 interna\u201d. J\u00e1 Cl\u00e1udio Tupinamb\u00e1 Magalh\u00e3es, revela que a vis\u00e3o sobre os \u00edndios tem mudado com a posi\u00e7\u00e3o deles na sociedade. \u201cTemos conseguido nos firmar na sociedade e mostrar que ser ind\u00edgena \u00e9 fazer parte deste tempo social\u201d, comentou.<\/p>\n
Entre as lideran\u00e7as presentes, Valdelice, Nerival, Ramon, Al\u00edcio, Ivonete, Gildo, Rosevaldo, Val e o cacique Patax\u00f3 Aruan. O ato durou toda a manh\u00e3 e in\u00edcio da tarde, e contou com a participa\u00e7\u00e3o de autoridades pol\u00edticas, representantes da Defensoria P\u00fablica do Estado da Bahia, Secretaria Especial de Sa\u00fade Ind\u00edgena (Sesai) do Minist\u00e9rio da Sa\u00fade e a comunidade local. As pol\u00edcias Militar e Rodovi\u00e1ria prestaram apoio durante o trajeto. O tr\u00e2nsito foi normalizado por volta das 13 horas.<\/p>\n
Hist\u00f3ria \u2013<\/b>\u00a0Segundo os centros de pesquisas ind\u00edgenas, o processo de luta ainda ocorre, pois com a minera\u00e7\u00e3o e a explora\u00e7\u00e3o dos recursos naturais. Segundo a hist\u00f3ria, os \u00edndios j\u00e1 habitavam no Brasil quando os portugueses chegaram em 1500. De l\u00e1 para c\u00e1, o que se viu foi o desrespeito e a diminui\u00e7\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas. Em linhas gerais, o preconceito contra a cultura e costumes dos primeiros habitantes desse pa\u00eds, vem desde o S\u00e9culo XVI, com o trabalho dos jesu\u00edtas, que promoveu um aculturamento \u00e9tnico.<\/p>\n
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